Rosa Martínez, Sekretaris Negara untuk Hak-Hak Sosial: “Jawaban terhadap ekofasisme adalah ekofeminisme”

Banyu Uwir

Rosa Martínez, Sekretaris Negara untuk Hak-Hak Sosial: “Jawaban terhadap ekofasisme adalah ekofeminisme”

Oleh Marta Montojo/

“Secara politis, nilai-nilai ekofeminisme adalah nilai-nilai yang harus kita kontraskan dengan ekofasisme,” penilaian Menteri Negara Urusan Hak Sosial, Rosa Martínez, yang menilai bahwa “di atas kertas, jawaban terhadap ekofasisme adalah ekofeminisme” namun menyatakan bahwa “dalam bidang perselisihan politik, strategi politik dan komunikasi, di sana kita membicarakan hal lain.”

Tiga bulan sebelum pemilu Eropa diadakan, dari tanggal 6 hingga 9 Juni, dan mengingat kemajuan kelompok sayap kanan ekstrem dan apa artinya bagi kebijakan hijau, Martínez memperingatkan dalam sebuah wawancara dengan tentang jalan yang sedang dibuka oleh ekofasisme .

“Banyak partai sayap kanan yang jelas-jelas memiliki bahasa dan proposal yang ramah lingkungan. Misalnya, Marine Le Pen di Perancis memiliki visi produksi lokal, kedaulatan pangan, yang sangat sesuai dengan wacana yang secara tradisional berasal dari paham lingkungan hidup,” jelasnya.

Tentu saja, posisi Le Pen memiliki “konotasi demokratis lainnya, jika Anda mau, sedikit xenofobia, otoriter, tentu saja konservatif dan reaksioner,” jelasnya.

Dan dalam menghadapi ancaman ini, visi yang berlawanan adalah visi ekofeminis. “Ekofasisme memperburuk kesenjangan atau mengambil keuntungan dari timbulnya kesenjangan dalam pendekatannya. Kami berbicara tentang ekofasisme sebagai cara otoriter dalam mendistribusikan sumber daya, sedangkan ekofeminisme berkomitmen sebaliknya, demi kesetaraan dalam akses dan penikmatan sumber daya baik di tingkat sosial – antara strata sosial – dan antara laki-laki dan perempuan,” jelasnya.

Sebelum menjabat sebagai Sekretaris Negara untuk Hak-Hak Sosial, Martínez adalah wakil Vizcaya dan salah satu juru bicara Equo, dan setelah menutup tahap tersebut pada tahun 2019, ia kemudian mengoordinasikan kelompok parlemen Elkarrekin Podemos di Parlemen Basque.

Namun karirnya di bidang lingkungan hidup jauh melampaui institusi. Sejak meninggalkan dunia politik pada tahun 2020 hingga tahun 2023, ia bekerja di European Climate Foundation, sebuah organisasi yang dipimpin oleh ekonom Perancis Laurence Tubiana, yang dikenal khususnya dalam diplomasi iklim sebagai salah satu arsitek Perjanjian Paris.

Rosa Martínez juga merupakan bagian dari dewan editorial majalah Green European Journal, yang dari Brussels menganalisis arus dan tren pemikiran politik lingkungan.

Transformasi ekososial

Penandatanganan Martínez di kementerian yang dipimpin oleh Pablo Bustinduy merupakan bagian dari komitmen Pemerintah yang baru untuk memasukkan profil “hijau” ke departemen-departemen di luar Kementerian Transisi Ekologi, seperti halnya dengan aktivis lingkungan hidup Héctor Tejero, mantan wakil di Majelis Madrid dan sekarang penasihat di Majelis Portofolio kesehatan. Dalam kasusnya, Martínez menegaskan bahwa Menteri Bustinduy “sangat jelas bahwa kita harus mulai berbicara tentang hak-hak sosial dalam konteks polikrisis, transformasi ekososial.”

Agendanya berfokus pada tuntutan dasar gerakan feminis: kepedulian, dukungan bagi orang-orang yang peduli, khususnya sektor feminisme. Usulannya misalnya mencakup rencana penguatan kemandirian penyandang disabilitas. Menurut Martínez, sistem ekonomi memerlukan transformasi menuju ekonomi kepedulian, layanan publik. “Dan hal ini terkait langsung dengan transisi ekologis, menuju perekonomian yang lebih sedikit material dan lebih kaya akan kesejahteraan,” tambahnya.

“Transisi ekologi adalah bagian dari banyak transisi lain yang harus kita lakukan dan harus dikaitkan dengan tantangan lain yang dihadapi masyarakat. Tentu saja, dengan digitalisasi, tapi tentu saja, dan dalam kasus khusus saya, dengan kewenangan kementerian, dengan penuaan. Tantangan demografis yang dihadapi Eropa dan Spanyol khususnya, dengan kebutuhan akan perawatan jangka panjang antara saat ini hingga tahun 2030, merupakan tantangan yang sangat besar.”

Perempuan dan ekologi

Dihadapkan pada “pandangan dunia” perempuan sebagai pelindung dari apa yang terkadang disebut “Ibu Pertiwi,” Martínez percaya bahwa narasi tersebut adalah narasi yang “berhasil, memiliki banyak logika dan banyak kekuatan dalam konteks sosial dan geografis lainnya,” namun bahwa “ “Mereka tidak selalu valid.”

“Saya tidak menyukai ekofeminisme esensialis, yang berbicara tentang perempuan sebagai penjaga kehidupan,” jelasnya. Ia memahami bahwa “jika perempuan lebih peduli, itu adalah masalah budaya dan struktural. Ini bukan soal kelahiran.”

Kehadiran perempuan mayoritas dalam pelayanan sosial, dalam “profesi yang lebih terkait dengan kehidupan,” serta dalam pekerjaan sukarela yang berkaitan dengan lingkungan atau perawatan hewan. Hal ini, bagi Martínez, seharusnya menimbulkan pertanyaan apakah profesi atau kegiatan tersebut kurang dihargai “karena dilakukan oleh perempuan atau dilakukan oleh perempuan karena kurang dihargai secara sosial.”

“Kita harus melakukan pekerjaan untuk menghargai pekerjaan perawatan, nilai sosial yang dibawa oleh perawatan sebagai bagian dari pengakuan atas pekerjaan perempuan,” tegasnya.

Dan dia bertanya: “Mengapa dalam masyarakat ini pemimpin perusahaan senjata lebih dikenal dan lebih bergengsi dibandingkan orang yang merawat orang tua atau yang merawat anak-anak kita di taman? “Di mana kita menaruh nilai sosial, martabat dan prestise?”

“Kita hidup dalam masyarakat patriarki di mana setiap orang, termasuk perempuan, dipengaruhi oleh budaya seksis,” jelas Martínez. Oleh karena itu, ia menegaskan bahwa tidak dapat dihindari bahwa sifat-sifat ini juga mempengaruhi gerakan-gerakan seperti gerakan lingkungan hidup atau bahkan kebijakan kesetaraan.

“Berapa banyak laki-laki yang mendeklarasikan dirinya sebagai sekutu yang mendukung kesetaraan, namun dalam kehidupan sehari-hari, dalam perilaku, dalam cara berhubungan, apa yang mereka lakukan justru berkontribusi pada ketidaksetaraan?” tanyanya. “Hal yang sama terjadi dalam paham lingkungan hidup.”

Perempuan dan politik

Dalam dunia politik, ia sendiri pernah mengalami kejantanan. “Ketika Anda seorang pendatang baru, Anda seorang perempuan dan Anda lebih muda, Anda ditanyai dan diharapkan menduduki posisi kedua atau ambisi politik Anda tidak disukai.” Pengalamannya, katanya, tidak berbeda dengan pengalaman banyak perempuan lain yang aktif di partai politik.

“Yang menyakitkan, atau sulit diterima, adalah ketika wacana di luar partai Anda, organisasi Anda, dianggap feminis, egaliter.” Politik, katanya, “masih bersifat patriarki, meskipun terdapat kemajuan yang telah kita capai, meskipun terdapat badan-badan yang bersatu.”

Namun, Martínez menyadari bahwa fakta bahwa Equo memiliki juru bicara yang setara, bahwa ada seorang juru bicara laki-laki dan seorang perempuan, memberinya peluang.

Menurut pendapatnya, distribusi kekuasaan dan visibilitas di dalam partai merupakan “contoh yang baik bahwa paritas dan kuota berhasil.”

Namun begitu menduduki posisi berkuasa, perempuan juga menghadapi standar ganda akibat patriarki, tambah Martínez, baik di bidang politik maupun di sektor lain. “Perempuan, secara umum, baik politisi, pengusaha, guru atau perawat, akan selalu dinilai lebih keras dibandingkan rekan-rekan kita,” keluhnya.

Ia menyebutkan sebagai contoh cara lain dalam berpolitik – dengan visi yang lebih fokus pada kesejahteraan dan bukan pada pertumbuhan ekonomi – Perdana Menteri Islandia, Katrín Jakobsdóttir, atau mantan Perdana Menteri Selandia Baru, Jacinda Ardern, yang pada tahun 2019 mengusulkan memberikan prioritas dalam anggaran nasional pada parameter lain di luar Produk Domestik Bruto (PDB) untuk fokus pada hal-hal yang mengukur kebahagiaan (meningkatkan kesehatan mental, misalnya, atau mengurangi kesenjangan sosial).

Namun, Martínez juga menyesali kasus para perdana menteri yang “telah membayar mahal atas cara mereka melakukan sesuatu,” seperti mantan perdana menteri Finlandia, Sanna Marin, “yang tidak diizinkan keluar untuk berpesta, ketika kita melihat foto-fotonya.” tuan-tuan di partai-partai yang jauh lebih buruk dan yang lebih dari itu mendapat tepuk tangan.”

“Saya yakin semakin banyak contoh politisi perempuan yang juga keluar dari wacana itu atau sosok yang lebih maskulin. Kita selalu berbicara tentang Margaret Thatcher atau Angela Merkel, yang pada akhirnya berbaur dengan lingkungan, hampir juga dalam pakaian dan cara bertindak para prianya,” ujar Martínez, “tetapi masyarakat semakin beragam, dan politik harus lebih baik lagi. dan terlebih lagi.”

Kebijakan identitas

Ia percaya bahwa keberagaman ini harus diterima. Dan faktanya, hal ini menekankan bahwa “sama seperti kita berbicara tentang feminisme, kita juga harus berbicara tentang lingkungan hidup”, memahami dan menerima perbedaan.

Sebab dalam identitas pribadi setiap orang pun, kata dia, terdapat beberapa identitas.

“Saya tidak mendukung melakukan politik identitas. Tentu saja, sebuah partai politik mempunyai identitas,” katanya, namun ia menilai bahwa “kartu feminisme atau lingkungan hidup tidak boleh dibagikan” karena “bertentangan dengan kepentingan dan tujuan politik seseorang.”

“Semakin banyak orang yang setuju, pada tingkat yang berbeda, dengan nuansa yang berbeda, namun ikut-ikutan, yang menganggap bahwa ini adalah bagian dari keprihatinan mereka, meskipun mereka tidak seratus persen sejalan dengan apa yang saya anggap sebagai aktivis lingkungan yang baik atau aktivis lingkungan yang baik. feminis yang baik, bagi saya itu selalu positif,” bantahnya.

“Dalam politik Anda harus mencari sekutu,” ungkapnya, terutama ketika menyangkut tindakan institusional, di mana undang-undang dibuat untuk dunia “yang tidak sesuai dengan visi Anda” dan tidak mungkin tercapai. tingkat kemurnian itu.

“Mereka bisa mengkritik Anda sedikit banyak, tapi begitulah cara Anda bergerak maju, dengan langkah-langkah kecil dan pembentukan. Kita telah menantikan revolusi selama 200 tahun dan revolusi belum juga tiba. Dan saya sangat ragu hal ini akan terjadi dalam 10 tahun ke depan.”

mmt/al