Pemboman Israel terhadap rumah sakit Baptis di Gaza yang menewaskan ratusan warga Palestina yang tidak bersalah mungkin merupakan titik balik dalam perang di Gaza. Serangan tanggal 17 Oktober langsung memicu protes massal di seluruh Palestina dan Timur Tengah serta memaksa para pemimpin Mesir, Yordania, dan Palestina untuk membatalkan pertemuan puncak keesokan harinya dengan Presiden AS Biden.
Pengeboman mematikan terhadap rumah sakit tersebut didahului dengan pemboman terhadap sekolah yang dikelola PBB pada hari yang sama, yang menewaskan sedikitnya enam orang. Tragedi-tragedi ini menyoroti konsekuensi kemanusiaan dari perang genosida Israel di Gaza, yang dilakukan dengan dalih “membela diri”. Hal ini mencerminkan sejarah panjang negara ini dalam mengupayakan keamanan maksimum dengan mengorbankan nyawa warga Palestina, melalui penggunaan kekuatan militer yang tidak proporsional dan sembarangan.
Israel telah mencoba memperkeruh suasana seperti yang mereka lakukan setelah pembunuhan Shireen Abu Akleh, dengan menyalahkan Palestina atas pemboman rumah sakit tersebut.
Sangat mudah untuk tersesat di tengah kekacauan, kematian dan kehancuran dan melupakan bagaimana dan mengapa kita sampai pada kegilaan seperti itu. Orang-orang lama yang kecewa, seperti halnya pendatang baru yang bingung, merasa semakin sulit untuk memahami pertumpahan darah yang terus-menerus dan saling tuding tanpa henti, dan bertanya-tanya apakah ada solusi terhadap konflik yang berkepanjangan dan tragis ini, setelah puluhan perang, inisiatif perdamaian yang tak terhitung jumlahnya, dan konflik yang berkepanjangan. solusi “kreatif” yang tak terhitung jumlahnya gagal menyelesaikan konflik.
Oleh karena itu, dalam masa-masa kacau ini, sangat penting untuk memusatkan perhatian pada kontradiksi utama yang mendorong dan mengobarkan konflik, yaitu pertentangan antara apa yang Israel klaim sebagai upaya “keamanan” dan apa yang dituntut oleh Palestina sebagai hak mereka berdasarkan hukum internasional.
Kontradiksi utama ini telah berkembang selama bertahun-tahun menjadi konflik zero-sum, karena Israel mengupayakan “keamanan” maksimum dengan mengorbankan keadilan bagi rakyat Palestina.
Sejak awal berdirinya, Israel telah mendefinisikan keamanannya terlalu luas, baik dalam istilah militer maupun nonmiliter yang meremehkan hak-hak dasar dan kebebasan warga Palestina. Setelah didirikan melalui teror dan kekerasan, entitas kolonial kecil ini mengembangkan doktrin keamanan yang kuat yang sesuai dengan persepsi mereka yang tinggi terhadap ancaman – baik yang nyata maupun yang dibayangkan – dari dunia yang sinis, wilayah yang bermusuhan, dan penduduk asli yang menentang.
Sejak awal, Israel fokus pada persiapan dan upaya perang tanpa henti; bahkan ketika keadaannya tidak mengharuskannya, keadaan pikirannya membenarkan hal itu. Yang pertama dan terpenting, Israel mengupayakan superioritas militer, pencegahan strategis dan pencegahan nuklir, untuk mengkompensasi kedalaman strategis dan populasi kecilnya, dan untuk memastikan negara tersebut tidak kalah dalam satu perang pun, karena percaya bahwa kekalahan seperti itu berarti kehancuran total.
Dipersenjatai dengan doktrin militer yang agresif, Israel kemudian memenangkan tiga perang pada tahun 1948, 1956 dan 1967, yang mengakibatkan kendali permanen atas seluruh sejarah Palestina, termasuk pendudukan militer abadi atas jutaan warga Palestina, semuanya dengan dalih menjaga keamanannya. .
Israel telah melanggengkan ketidakadilan terhadap Palestina dan terus-menerus melanggar hukum internasional. Setelah Nakba tahun 1948, “keamanan” Israel berarti mencegah jutaan pengungsi Palestina dan keturunan mereka kembali ke rumah dan tanah air mereka yang bertentangan dengan Resolusi PBB 194. Hal ini juga menyebabkan penyitaan tanah mereka untuk menampung imigran Yahudi baru. dan memastikan mayoritas demografi Yahudi.
Demikian pula, setelah perang tahun 1967 dan pendudukan berikutnya, Israel menyita tanah Palestina untuk menampung ratusan ribu pemukim Yahudi, yang kehadiran ilegal mereka menjadi pembenaran untuk pengerahan militer Israel yang lebih besar dan lebih represif, sehingga penarikan mundur Israel sejalan dengan Dewan Keamanan PBB. resolusi yang semakin mustahil.
Bahkan setelah Israel mencapai “perjanjian perdamaian bersejarah” dengan Palestina pada tahun 1993, Israel terus menempatkan imigran Yahudi di tanah Palestina yang diduduki, dengan populasi pemukim ilegal Yahudi mencapai 700.000 saat ini.
Pemerintah harus memperluas penyediaan keamanan nasionalnya secara besar-besaran dengan mencakup keamanan pemukiman-pemukiman tersebut. Hal ini tentu saja dilakukan dengan mengorbankan kehidupan, tanah, martabat dan kesejahteraan warga Palestina.
Untuk menjaga pemukiman ilegalnya, Israel juga telah membagi dan memecah wilayah Palestina menjadi 202 wilayah yang terpisah, menerapkan sistem apartheid, dan mengurangi akses warga Palestina terhadap pekerjaan, kesehatan dan pendidikan.
Seperti negara kolonial pemukim lainnya, pendekatan ideologis Israel terhadap keamanan sama berbahayanya dengan pendekatan strategis terhadap doktrin militernya. Keamanan menjadi kata ajaib yang mengalahkan segalanya; itu menjelaskan segalanya dan membenarkan segalanya. Penyebutannya membungkam kritik atau perbedaan pendapat.
Ini adalah jawaban atas setiap pertanyaan: mengapa membangun di sini bukan di sana – keamanan; mengapa mempertahankan pendudukan – keamanan; mengapa memperluas pemukiman Yahudi – keamanan; mengapa melakukan pertumpahan darah – keamanan; mengapa mempertahankan keadaan tanpa perang atau perdamaian – keamanan.
Memang benar, keamanan muncul sebagai ideologi negara; ini adalah jawaban Zionisme terhadap realitas kolonialnya. Bukan suatu kebetulan bahwa apa yang Israel sebut sebagai keamanan, disebut oleh Palestina sebagai hegemoni. Dengan cara ini, keamanan tidak hanya mencakup polisi, militer, intelijen, dan pengawasan, tetapi juga mencakup konsep hegemonik, bahkan rasis, yang mencakup demografi, imigrasi, pemukiman, penyitaan tanah, serta teologi, arkeologi, indoktrinasi, dan propaganda.
Hal ini menjadi unsur penting dan pelengkap bagi kekuatan, pencegahan, pencegahan dan pencegahan militer Israel.
Namun sikap Israel yang tidak proporsional dalam menanggapi perjuangan kemerdekaan Palestina selalu gagal menghalangi perlawanan Palestina. Penderitaan rakyat Palestina telah menghasilkan frustrasi dan kemarahan yang lebih besar, yang mengarah pada siklus pembalasan, seperti yang kita lihat bulan ini di Gaza.
Sejak menarik ribuan pemukim ilegal dan mengerahkan kembali pasukannya di luar Gaza pada tahun 2005, Israel telah melakukan pengepungan, sebuah blokade yang tidak adil dan tidak manusiawi terhadap jalur padat penduduk tersebut, membuat hidup semakin tak tertahankan bagi lebih dari 2,3 juta warga Palestina, yang sebagian besar adalah warga Palestina. pengungsi dari bagian selatan yang sekarang disebut Israel.
Delapan belas tahun, lima perang, dan puluhan ribu korban jiwa, Israel kembali mengebom wilayah Palestina yang bernasib buruk, sebagai pembalasan atas serangan Hamas pada tanggal 7 Oktober terhadap tentara dan warga sipilnya, dan bersiap untuk invasi darat penuh ke Gaza dengan biaya yang tak terhitung bagi warganya. Desakan Israel terhadap hak eksklusif untuk membela warga negaranya, sementara menolak hak Palestina untuk melindungi warga sipil mereka di bawah pendudukan dan pengepungan militer, telah lama menjadi bumerang. Bulan ini, hal itu menjadi bumerang yang spektakuler.
Mitos mengenai keamanan dan tak terkalahkannya Israel telah hancur untuk selama-lamanya. Ini adalah saat yang tepat untuk mengupayakan keamanan melalui perdamaian yang adil, bukannya mengupayakan perdamaian melalui keamanan yang berdarah-darah.
Inilah kenyataan yang harus diatasi oleh sheriff baru yang ditunjuk sendiri di kota tersebut, Joe Biden, selama kunjungannya ke wilayah tersebut, alih-alih menghasut Israel seperti melakukan perang genosida di Gaza.
Sebagaimana dikemukakan oleh saudara laki-laki saya, sarjana kawakan Azmi Bishara, dalam buku terbarunya, Palestine: Matters of Truth and Justice, inti dari konflik ini bukanlah dilema yang membutuhkan kreativitas, melainkan sebuah tragedi yang sangat membutuhkan keadilan.
Setiap mediator yang baik harus menemukan dan menjaga keseimbangan antara keduanya, dimulai dengan mengakhiri pendudukan Israel dan pola pikir kolonial yang mengatur konflik tersebut.
Ini bukan soal kedua sisi dan bukan soal apa, ini soal akal sehat dan pembacaan sadar atas dinamika sejarah yang mengatur realitas di negara tersebut.
