Ketika Israel memerintahkan 1,1 juta warga Palestina – banyak di antaranya adalah anak-anak dan cucu-cucu pengungsi – untuk meninggalkan rumah mereka di Gaza utara sebelum serangan darat, saya bertanya pada diri sendiri berapa banyak lagi pembunuhan dan penghancuran yang diperlukan untuk memuaskan dorongan kematian ini.
Israel jelas-jelas mencari pembalasan atas serangan mengerikan Hamas. Dalam imajinasi Israel, tanggal 7 Oktober akan dikenang selamanya sebagai hari dimana Hamas membantai lebih dari 1.300 warganya. Pejuang Hamas memasuki pemukiman dan kota-kota Israel, menewaskan ratusan anak-anak, pria dan wanita. Serangan terhadap festival musik di gurun menyebabkan lebih dari 250 warga Israel tewas.
Secara hukum, serangan-serangan ini merupakan serangkaian kejahatan perang yang terang-terangan dan mengerikan dan oleh karena itu wajar jika para pemimpin di seluruh dunia mengecam tindakan tersebut sebagai tindakan kekerasan yang keji.
Namun, serangan Israel terhadap bangunan dan infrastruktur sipil serta membunuh lebih dari 2.300 anak-anak, pria, dan wanita Palestina tidak ditanggapi oleh para pemimpin Barat. Selain itu, keputusan Israel untuk memutus aliran listrik, membatasi pasokan air, dan meratakan sebagian besar Jalur Gaza hampir tidak menimbulkan kritik apa pun dari Barat meskipun tindakan tersebut juga merupakan kejahatan perang yang mencolok.
Untuk memahami mengapa kematian warga sipil Palestina tidak menimbulkan kemarahan moral di kalangan elit Barat serta apa yang mungkin terjadi pada warga Palestina di Gaza ketika pasukan Israel melintasi perbatasan, kita perlu melihat narasi dominan Israel mengenai serangan di masa lalu. .
Pada tahun 2014, misalnya, selama invasi Israel ke Gaza, lebih dari 2.200 warga Palestina terbunuh, 556 di antaranya adalah anak-anak; jumlah ini dibandingkan dengan 64 warga Israel yang terbunuh dalam kekerasan tersebut.
Jadi bagaimana mungkin bahkan setelah Israel melancarkan kekerasan yang tidak proporsional dan mematikan pada tahun 2014, negara-negara Barat tetap percaya bahwa tentara Israel adalah “yang paling bermoral di dunia”, sementara warga Palestina tanpa henti dicap sebagai “agresor yang kejam”? ”? Mengapa para pemimpin Barat tidak pernah secara terbuka mengecam Israel atas kejahatan perangnya?
Jawabannya rumit, karena ada sejumlah faktor yang berperan. Namun salah satu di antaranya adalah kecerdikan Israel dalam memanipulasi hukum perang yang berhasil membantu menjadikan kekerasan Israel sebagai sesuatu yang etis.
Manipulasi hukum yang dilakukan Israel mengacu pada serangkaian ambiguitas dan pengecualian yang merupakan hukum internasional, sehingga mengungkapkan bahwa hukum perang lebih menguntungkan negara daripada aktor non-negara dan pihak yang kuat dibandingkan yang lemah dan akibatnya mungkin bukan alat terbaik untuk melindungi warga sipil di Gaza.
Mari kita ambil beberapa contoh konkrit. Perintah tetap yang diberikan kepada tentara yang memasuki Jalur Gaza pada tahun 2014 sudah jelas: Warga Palestina yang tidak mengindahkan peringatan Israel untuk mengevakuasi rumah mereka dan melarikan diri ke selatan menjadi sasaran militer yang sah. Seorang tentara menjelaskan kepada organisasi Israel Breaking the Silence bahwa:
“Sebenarnya tidak ada aturan keterlibatan apa pun… Mereka mengatakan kepada kami: ‘Seharusnya tidak ada warga sipil di sana. Jika Anda melihat seseorang, tembak’. Apakah orang tersebut memberikan ancaman atau tidak, itu bukanlah sebuah pertanyaan; dan itu masuk akal bagi saya. Jika Anda menembak seseorang di Gaza, itu keren, bukan masalah besar. Pertama karena ini Gaza, dan kedua karena peperangan. Hal ini juga telah dijelaskan kepada kami – mereka mengatakan kepada kami, ‘Jangan takut untuk menembak’, dan mereka menjelaskan bahwa tidak ada warga sipil yang tidak terlibat.”
Orang mungkin berpikir bahwa perintah militer yang mengizinkan penembakan tanpa pandang bulu terhadap warga sipil akan dianggap ilegal berdasarkan hukum internasional, terutama mengingat prinsip pembedaan (landasan hukum perang yang menyerukan pihak-pihak yang bertikai untuk selalu membedakan antara warga sipil dan kombatan, dan melarang serangan yang disengaja terhadap warga sipil) – dan mengingat fakta bahwa lebih dari setengah dari 2,3 juta warga Palestina yang saat ini tinggal di Jalur Gaza adalah anak-anak.
Ironisnya, Israel justru menggunakan hukum perang untuk menggambarkan dirinya sebagai aktor moral. Seperti yang telah dilakukan awal pekan ini, pada tahun 2014, tentara Israel menginstruksikan ratusan ribu warga Palestina untuk meninggalkan rumah mereka dan melakukan perjalanan ke wilayah selatan dengan mengetahui sepenuhnya bahwa di antara mereka yang tinggal di wilayah tersebut terdapat ribuan orang lanjut usia dan orang sakit dan bahwa saat ini adalah waktu yang tepat untuk melakukan perjalanan ke wilayah tersebut. itu memberi mereka untuk mengosongkan daerah itu tidak cukup.
Namun Israel juga tahu bahwa memperingatkan warga sipil Palestina dan memerintahkan mereka untuk pergi akan membuat Israel menyangkal keberadaan warga sipil di Gaza utara. Itulah arti sebenarnya dari ungkapan “tidak ada warga sipil yang tidak terlibat”, karena hal ini menandakan mereka yang masih tetap tinggal di wilayah tersebut – bahkan jika warga sipil masih menjadi mayoritas dan tidak dapat meninggalkan wilayah tersebut, seperti yang telah ditegaskan oleh PBB mengenai situasi yang terjadi saat ini. situasi – sebagai “peserta dalam permusuhan” atau sebagai “perisai manusia yang sukarela”. Istilah-istilah tersebut membuat warga sipil “dapat dibunuh”, menurut beberapa penafsiran hukum perang.
Dan karena klaim atas moralitas didasarkan pada kepatuhan terhadap hukum perang, kekerasan mematikan yang dilakukan tentara Israel terhadap warga sipil yang tetap tinggal di rumah mereka kemudian dikonstruksikan sebagai tindakan yang dapat dibenarkan secara moral dan bahkan etis.
Selain wacana hukum tersebut, Israel juga menyebarkan narasi kolonial yang menampilkan Palestina sebagai “manusia binatang” yang tidak memahami hukum perang. Dengan menggabungkan kiasan kolonial dan “legal”, hal ini membingkai orang-orang Palestina sebagai orang barbar yang tidak bermoral dan “pantas mati”. Tindakan retoris ini, pada gilirannya, menafsirkan tentara Israel sebagai kebalikannya, yaitu “pejuang” yang “beradab” dan bermoral.
Selain itu, menghubungkan hukum internasional dengan kiasan kolonial – atau yang kita sebut wacana hukum kolonial – membantu membenarkan pelaksanaan kekerasan besar-besaran. Sekitar sebulan yang lalu, program 60 Menit CBS News mewawancarai Shira Etting, seorang pilot Israel yang aktif dalam protes terhadap upaya pemerintah Perdana Menteri Israel Benjamin Netanyahu untuk merombak badan legislatif Israel. “Jika Anda ingin pilot dapat terbang dan menembakkan bom dan rudal ke rumah-rumah dengan mengetahui bahwa mereka mungkin akan membunuh anak-anak,” katanya, “mereka harus memiliki keyakinan yang kuat terhadap keselamatan anak-anak. [politicians] membuat keputusan itu.”
Etting tidak mengakui adanya niat membunuh anak-anak. Namun dia mengakui bahwa ketika dia dan rekan-rekan pilotnya memulai misi di langit Gaza, mereka memahami bahwa rudal yang mereka tembakkan mungkin – dan sering kali – berakhir dengan membunuh warga sipil.
Dengan kata lain, pilot Israel, seperti Etting, tahu bahwa mereka membunuh anak-anak ketika menjatuhkan bom besar-besaran di pusat kota, namun karena mereka tidak “berniat” untuk membunuh mereka, hukum internasional serta media seperti CBS News dan para pemimpin Barat menganggap hal tersebut sebagai tindakan yang salah. tindakan yang dilakukan harus bermoral. Hal ini terjadi meskipun pemboman yang dilakukan oleh pilot-pilot tersebut mengakibatkan lebih banyak kematian warga sipil, termasuk anak-anak, dibandingkan dengan serangan Hamas. Media-media Barat menggambarkan mereka sebagai pahlawan yang tidak berniat membunuh non-kombatan – yang secara halus disebut “kerusakan tambahan”.
Namun perlu diperhatikan bahwa dalam wacana hukum kolonial ini, bukan hanya pelaku kekerasan yang dibingkai sebagai orang yang berbeda secara moral, namun juga para korban kekerasan tersebut. Korban-korban Israel mempunyai nama dan kisah hidup, yang secara tragis dipersingkat. Dengan kata lain, para korban ini ditampilkan sebagai orang-orang yang layak untuk berduka.
Sebaliknya, para korban Palestina tidak disebutkan namanya; dan mereka cenderung dihadirkan hanya sekedar angka ketimbang manusia sedarah dan darah yang hidupnya juga patut disedihkan. Hal ini juga membantu melanggengkan mitos militer Israel sebagai hal yang bermoral.
Pada akhirnya, bukan saja mereka yang menggunakan senjata pihak kuat dianggap lebih etis karena mereka membunuh orang-orang yang tidak bersalah dari jarak jauh, namun juga karena wacana hukum kolonial mengkonstruksi orang-orang yang mereka bunuh sebagai “manusia hewan”, “jaminan”. kerusakan”, atau sebagai statistik.
Selama orang mati tidak dimanusiakan dengan cara ini dan, akibatnya, dianggap tidak layak untuk didukakan, dorongan kematian akan terus berlanjut. Saya khawatir, ini adalah resep pembalasan genosida.
Pandangan yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak mencerminkan sikap editorial perak-news.com.
